1. 問：如果所有東西都是免費的，我可以光坐甚麼都不做，而要別人來替我斟茶遞水─甚麼事情都可以嗎？
答：不。系統是叫貢獻主義，是個每人每天都貢獻他的專長幾小時於社區。你你一生人發展了許多技能和對不同事物的熱誠。你現在可以讓它們用在生產力上了。所有東西對於所有人都是隨時可用的原因十分簡單。在你每天貢獻了三小時之後，你在做你的心之工作時，你仍然有十八小時去光坐而甚麼都不做。在烏本圖社會，這是非常不可能的，因為你會去追尋你眾多的興趣和熱忱。當你要用到你要的工具時，全都是免費的。這只因你選擇了留在這個社區，為眾人的利益貢獻心之工作。如果你不做任何貢獻，長老會很有機會會請你離開社區。在這時你只能選擇離群索居──死亡是不做任何事的必然後果。所以不論你如果看待這事，你都會做一些事去生存。就如街上的乞丐，他們都要費神去穿著和找頂帽子或杯子，然後移動到他們想要行乞的地點，他們做的是行乞。只不過這不是十分有生產力和有尊嚴的度日方式。
2. 問：誰會去處理廢物呢？
答：人類的熱誠的一個好處就是不同人有不同的興趣，每每都有正在萌牙的米高安哲羅或里安納度達文西。我們有上千個瘋狂的年青科學家對化學和解決污水渠問題有同樣的興趣。他們知道如何將污水變成肥料、乾淨水、能源和其他我們尚未發掘的新事物，現在只是有財政限制而已。一旦我們讓這些腦袋奔放起來，讓他們在實驗室裡玩耍，他們會為我們帶來更多發現。我之前提到過活性微生物，這是一個可以一日之內解決許多緊張問題的自然淨化方法的例子。所以當污水離開我們的家，就會變成許多對我們的花園有益的事物並改善我們的生活，到時候沒有人要去處理廢物。低工資的人被迫去做躲在象牙塔的勢利者恥於去做的，如清潔廁所、清掃街道、倒垃圾等工作。他們付錢讓人去做因為他們有錢，這純粹是自我的表現，而做這些工作的人就被賺更多錢的人看低。在烏本圖社會沒有金錢形成的階級制度。在社區中每個人都要做社區工作。這會包括了清掃街道和在各種活動中保持公眾地方清潔。沒有人會被看不起，這是烏本圖社會的強項，不是像今天的社會的一種弱點。每人選擇他們的心的工作，跟隨他們的熱誠和表達他們的創造力，每週每日在一個社區項目貢獻三小時，加上額外每週三小時的社區工作。因為人們有眾多熱情，在一個自由的社會，人們會參與並發展更多新技能和熱情。
3. 問：如果所有東西都是免費的，我要十幢大廈和五十架法拉利跑車。
答：烏本圖社會沒有土地擁有權。每個人都可以因應家庭需要擁有一個由最好的設計師和建築師設計、建造的，屬於你的免費而美麗的家。基於他們為社區所做的工作，每個人都由社區和長老會的決定分配土地。農夫需要有多大土地去種植足夠的作物數量供應給社區，就能有多大的土地。草藥培植者需要比粟米農夫少的土地......如此類推。因為所有東西對所有人都是隨時可用的，物質佔有不會存在。大豪宅和名貴跑車如法拉利是資本主義的副作用。只有有錢的人付得起，這大多是一種炫富來區分那些付不起的人。他們是狀態特徵，純粹自我的表現比其他因素來得多，也導致了我們一直嘗試從我們生命中杜絕的分離和妒忌。就算你有五十架法拉利，沒有人會因此而刮目相看，因為他們只要想有也會有五十架法拉利。法拉利不會有它們今天有的價值。它們的功用就是浪費空間和積塵。在你的社區有這種行為不會令你變得受歡迎。記住運輸和旅行在烏本圖是免費自由的。在運輸、旅行和汽車領域將會有更多新能源和新發現。汽車在那時被製造出來的原因很可能已經跟今天不太一樣，它們會看起來老土而過時。若非使用無污染的新能源，汽車不允許在社會存在。因此我們會看見汽車發燒友的爆炸，他們會因為懷念的原因而在汽車俱樂部繼續造車。所以你會有五十架法拉利，但它們很可能只會是本地汽車俱樂部的一部份。它們屬於所有人，所有人會有權去駕駛它們或是加入俱樂部，而他們也能造出收藏車子。這些逝去事物的俱樂部很可能會因為懷舊原因而在各領域如雨後春筍般長出。那時人們會欣賞設計，他們愛車的形狀和車子固有藝術感，而不是價錢牌。造車會變成藝術形式，而不是運輸所需。在容讓少數原則方面，社區和長老會在此會扮演重要角色。合作而不是競爭，只要不違背其他人或是整個社區的權利，就應提供所有少數人的需要。換言之，所有事都是可能的。
4. 問：為什麼我要放棄我奮鬥了一生的事情呢？
答：你不用放棄任何事，事實上你會得到所有你夢想擁有的。我們畢生聚集和收集東西。我們在車房、閣樓和地下室貯藏東西只為了我們在生命中某時刻可能用到，然後在某個階段我們把他們全都丟了。我們用不必要的家具去裝飾和創造更多空間，最終只是看起來像商店而永不會用的櫥窗。在一個沒有金錢而所有事物對所有人都隨時可用的社會，你將可以累積許多有不同意義和價值的物品。你會比你現在能想像的不受限地擁有更多事物。在你最終能放棄所有你貯藏的垃圾時，你很可能會鬆一口氣。你知道只要你需要某些東西，你就能十分簡單地預定到你想要的規格。
5. 問：當你沒有東西可以回報我時，我為什麼要給你東西？
答：這是一個「我有甚麼好處」的反應。記住「烏本圖裡所有事都是為你而設的」。不像我們現有的系統，你只是在為系統提供動力。你是給予系統電力的人形電池，就如墨菲斯在《黑客帝國》所說的。你不需要做任何事﹝這裡指你不需要給我東西﹞因為其他人也同樣不需要做任何事。你會隨時有你需要的所有事物。在你已發展的眾多天份中，你會選擇能滿足的心之工作，而這也會為整個社區帶來好處。所以當你為別人而獻出你的天賦和技能，所有人都可以享受和因此得益，其他人也會容許你無限制地在他們的天賦和技能中得益。這樣做，你將能有如海偌大的天賦、技能、物品、產物及所有你可以聯想到的事。在某地某人會做得到。
6. 問：這不是另一種形式的共產主義嗎？
答：不，非常不同。共產主義可能高尚地想所有人得益，但這被金錢腐化了的政客騎劫了。它的弱點是一如其他所有系統有的弱點──金錢。這是貢獻主義與其他社政系統最重要的不同之處。金錢不是烏本圖的一部份，所以人們不能被腐化、賄賂、解僱或是付錢去做討厭的事。事實上，我們在地球上能體驗到的資本主義和共產主義只有微小的不同。典型的共產主義是最高權力的捷徑，而資本主義則令人們用長一點的時間去發現他們是被政府和買斷所有東西的私人企業所控制的。就如資本主義，共產主義仍是一個需要政府的中央集權系統。
7. 問：那麼人類天生的懶惰呢？
答：這是其中一個為被眾人誤解的論點。當我們仍在控制矩陣時，我們對人類天性的價值判斷是不可能的。我們不知道甚麼是人類天性，我們甚至不知道做人的意思。我們是如此的受控制矩陣感染以致我們大部份人仍在拒絕相信我們是徹底地被系統控制。我們對人類的印象完全被我們成長的環境扭曲。給我舉例看看一個完全不會為他們喜歡的事付出精力的人。我們的價值觀和道德觀是被有不可告人的動機的別人引導的。我們的世界觀和人類觀是被媒體和政客用戰爭和衝突而非和平和團結渲染成的。我們不停被告知人類天生是懶散的。我們被告知我們要努力工作，否則生命了無意義。我們活在某程度上恆常的壓力，我們能繼續運作已是奇跡了。我們許多人做我們討厭的工作，但我們都要為生存去做。人們心底知道他們是被虐待的，但卻不知如何是好。懶惰是資本主義的後果，不是人類的天性。許多人相信不管他們如何努力，他們都永遠走不出貧民窟。人是懶惰，因為他們感到挫敗。這是一個對不可見的力量的抗議機制。他們光坐不做事因為他們的生活告訴他們是無用的而生命是無意義的。不是每人都有通往頂峰的勝利快車道。這是資本主義用來迷惑我們的思想禁錮。許多所謂懶人本能地知道單憑一隻老鼠不能贏出老鼠賽跑，所以他們選擇了不去參賽。這些說人類天性是懶惰的人，已經變成了資本主義下咄咄逼人的迂腐複製人，亦忘記了應怎麼去做人。人們生來就有對不同事情的才能、天賦和熱情。這樣才能在童年時已被教育制度及社會摧殘得體無完膚。最終人們忘記了他們的夢想與熱情，單純地接受工作去生存。人性是跟這些特性完全相反。我們是偉大造物的一部份，我們的天性是創造，變得有創造力，去展現我們神授的才能。
8. 問：這是否代表我們要回到黑暗時代並住在山洞中？
答：如果你不知道這問題的答案，代表你沒有留心。理性一點，當我們已經解放了我們的科學家和發明家去創造自由能源和各種如此先進的新科技，這已經是超越在一個金錢導向社會的設想，我們怎麼可能回到黑暗時代。世上會有比需求更多的足夠土地。所有阻礙前進都會被拿開。我們不會回到黑暗時代，我們會登上星星。我們的知識和技術會比《星際迷航》或其他科幻電影更耀眼。但我們會更重視泰拉芬瑪──我們的美麗地球，在自然和諧中取得所有我們的需要，因為我們知道更多並認識到我們不需要閃亮亮的汽車和鑽石去炫耀鄰居。
9. 問：這是一個三不管、無法紀，人們可以為所欲為的社會嗎？
答：不是的。以往我們的政府把法律強加在我們身上。這情況不復再現。所有現行的法律都會被移除，因為這是千年前被創造來保護系統和控制金錢的人。新法律和規則會在普通法﹝案例法﹞的基礎上由人民撰寫，為人民撰寫。不傷害，不盜竊，不欺詐。尤有甚之，所有社區基於他們的需要都會有一套新的法律。在在一個對每人來說所有事物都隨時可用，一個人人跟隨熱誠，一個人人無限制地展現神授天賦，一個金錢不再是阻礙，每人都認識每人的社會，只有極小的可能要執行嚴刑苛法。一個仍然在現在系統受困的人連想像都有難度的自由和平社會。
10. 問：誰來制定規則呢？
答：人民自己為自己制憲。極度的自由可以要有極端的方法去處理不重視自由的人。這將由人民意志，透過所在社區的長老會去決定如何處理暴力、罪行或其他事項。如果必要的話，這是一個人民法律每天都充滿生氣地體現的合法社會，這會提供人們的各種需要。記住所有人都可自由選擇住在任何社區，在富足中受益。濫用利益和自由的人很可能會被請離開社區。他們的行為不會被容忍。另一個想法是規矩由你而畫，由修身至齊家，再由齊家到治群，由治群一直擴展到社會層面。每個社區都跟每個社區連結，及與其他社區並駕齊驅，不為傷害，只為對其他社區有利。如在運動中，規矩是為了安全而設，而有普遍的規則套用。但規矩將視情況而定，即使嚴格來說規矩已被破壞。當我們嚴格急於執行規定，這會令社會停滯不前﹝或變成無腦運動﹞。所以我們要對每個情況都小心謹慎，基於社會和人們的需要作決定。
11. 問：那麼關於進步、發展和科技的問題──這是否意味我們要倒退並回到過去？
答：不是。幾乎沒有可能會是。我們用不可思議的科技帶我們到星星上去，因為我們的科學家的發明已沒了限制。再不會有秘密的政府項目，沒有資訊打壓，也沒有需要對人民隱瞞事情。
12. 問：沒了錢，我們怎麼買東西呢？
答：沒有人要買東西。如果他們對社會有貢獻，每人來說所有事物都隨時可用的。你可以自行選擇生活在任何社區。沒有人會迫你做任何事，人人都選擇他們心的工作去貢獻社會，作為回報，你會得到所有你想要或你需要的。這允許免費分享所有物品，尤以資訊為甚。烘焙師去烘焙，工程師去建設，農夫去種田，司機去駕駛，鞋匠去造鞋，藝術家創藝，滑浪的教滑浪等等。每天每人，所有事物都隨時可用的社會。如果某東西不是立即可用的，社區會決定開始生產還是從其他會生產這東西的城市中取得。不用為買食物而提前預留預算，或是擔心石油價格每天上漲。讓我演示一下共享資訊的威力。我是一個鞋匠而我為的鎮上一個運動員設計了一對跑鞋。新素材發明人為我提供全部都可為我所用的新物料。這跑鞋原來強勁得可以令運動員打破400米世界紀錄。忽然所有跑手都想要這對特別的鞋。我在免費的國際通訊系統Skype上收到了一通由巴黎的教練打來的電話，他的運動員想要我的跑鞋。他告訴了我他們的鞋匠的姓名，不消一分鐘，我把這跑鞋的設計和規格上載到互聯網，而所有人都可以取用。我的跑鞋變成未來一百年運動鞋最常用的設計，所有人都知道我是設計者。這是我對人們的餽贈，我對世界的貢獻。不是一個只有幾個人可以買得起的個人品牌，或是一個等待商標的，其他人可以製造而我卻賺幾億的註冊專利。
13. 問：為什麼我會想為賺不到錢的事苦幹一日？
答：你混淆兩個概念，你今天的奴隸生活，許多人要做多一份工作去維持生計；而烏托邦般的福氣生活能在烏本圖貢獻主義社會體驗得到。沒有人會再去苦幹。每人都為社會去做他們選擇去做的，因為他們喜歡並擅長於此。每人都跟隨自己的熱誠，運用神授天賦成為他們該成就的人。沒有工作、職業及私人企業，每人都用心之工作﹝Labour
of Love, LOL﹞回饋社會。「工作狂」一字會有很不同的意思。你不需要在私人企業剝削你所得作為利潤的噁心工廠裡一天幹足十二小時，只為了苦苦追尋金錢。每人只需要每天做三小時的心之工作，而剩下的十八小時，你可以做你想做的，沒有限制，沒有代價。做你的興趣，去約魚、騎馬、種植、繪畫或雕刻，甚至去造一架小型法拉利跑車。沒有人要去苦幹了。奴役是資本主義的副作用。因為我們不用再追逐金錢，所有努力都會轉化為各層面的富足。這是為什麼我們要貢獻一日三小時的心之工作，多了就會有太多東西了。太多橋樑、太多鞋、太多陶器、太多蠟燭及太多食物在腐爛。沒有人會覺得被奴役。我們每天要工作的時數只是指引而基於社會的需要很可能有所改變。可能只要一星期幾小時，因為實在太多東西隨時可用了。
14. 問：誰去供應食物呢？
答：農夫種田，芝士製師做芝士，烘焙師烘焙而其他亦然。那麼這樣就有一個網絡的人在供應鏈上做不同的事坎確保我們的食物是在可生物降解的包裝中、用錄色運輸運送到食物市場或其他我們現在不能料想的地方。屆時會有很多人參與食物供應、恆常地創造並嘗試今天因為財務上不允許的念頭和事物。農夫市場和新鮮食品市場可能會得到食物的最普通的地方，每天都新鮮供應。社區飯堂及無數的由不同專長的大廚們運作的餐廳會供應社區不同特式而最美味的食物，沒有人要付錢。記住，廚師是由長老會代表人民委任，因為他們有能力做出最好美的菜式而不是因為他們要賺錢。除非你因為喜歡做飯而自己動手，沒有人要去為自己做飯。因為每個人為社區的貢獻，他們是被社區尊敬和包容的，而食物會為社區中每個人隨時準備好。被整個社區包容和尊重是你能得到的最高殊榮。再多的錢也無可匹敵。
15. 問：到時教育會變成怎樣呢？
答：我們會有一個全新的教育方針，在我論述教育的一章時已經勾勒出來。從教室和考試制度中走出來到一個更能實際動手的真正生活學習。在烏本圖社會，小孩會得到整個社區如生父母般的照顧。他們不會有危險、有自由去漫遊、玩耍和探索。我們的日間及學習中心會成為催生者，孵育未來的廣闊思維，為未來的真正知識打下基礎而非為應付考試重複背誦書中的資訊。小孩在早期就會學到基本生活技能，容讓他們無限制地展現天賦的才能和創造力，發展他們想在該領域發展的技能。他們會跟從由社區認可的大師學習知識、技藝和能力。小孩自己也會互相教導，就如武館運作了千年的模式。造詣高到某水平的人們會允許教導小孩去自我學習。被委任為大師會是眾人能授予你的極受尊敬的榮譽之一。只有大師可以授予座下學生大師的榮銜。年幼學童由時間不長的互動遊戲及工作坊開始，學習有關生命和大地母親有關水、泥土、播種、種植、擠牛奶、製芝士及其他的基本事物。這麼不長的工作坊會隨他們成長而擴展到更多領域，直到所有他們能想像到的各種技能。當小孩到了十四至十六歲，工作坊會變成他們所選的為期數月的實習，加快磨練他們的技能。在這時，小孩會知道自己的天賦在哪，自己想做甚麼並以甚麼作下一階段的人生去貢獻社會。他們的心之工作。我們的教育系統不會再創造出只有一張紙的半熟練年青人，由學校或學院發出的一張叫文憑的紙，用來找到一個在辦公室或是工廠裡頭的工作。在他們十六歲時，他們就知道如何去犁田、種植食物、造芝士、焗麵包、建橋樑、築高樓、創造自由能源、製造火箭、淨化水和紡織美麗的綿，他們會親手做到上千種事物，他們會比現在全世界所有教授加起來還知道得更多。每個年青成人都會因他們將來可貢獻的新技能和知識被社區敬重。每人在人生任何階段都可以決定去學新技能。每人在學習新技能時，他們在訓練某部份都提供了十分有價值的服務，這可以視為他們對社區服務的一部份。整個教育制度創造了絕妙的平衡、廣闊的思維，融合了社區和對社會十分有貢獻的年青成人的需要。
16. 問：我們如何取得電力呢？
答：由發電廠傳輸到家庭中，值得注意的是約有六成電力浪費。所以，這很明顯每個社區中都要有電力生產。他們可以用現存的電網用任何方法去為自己的小鎮供應電力並自行控制電力供應。在每個地方都會有偏差。海岸城市有海洋和海風而其他可能有太陽、河流及地熱能等可行能源。我們要用盡所有方法去尋找免費能源。當有河流可以用水力發電，或有日照、風、沼氣、地熱、潮汐能或其他。我們的科學家和工程師會不斷地發展和推出新形式的自由能源。我們已經知道自由能源存在但一直被打壓。自由能源設備不金錢陷阱移除後很快就會出現。這將大大改變我們的生活，我們的旅行方式、汽車、火車、飛機、我們如何建屋、發展工業、生產製造甚或更多。新的免費能源會提振我們生命中各層面，這是我們困囿在煤炭、石油和貪婪的不可再生能源世界中不能想像的。
17. 問：這不是劫富濟貧嗎？
答：不是。在貢獻主義體系中，沒有貧富，因為沒有金錢會去製造我們被迫接受的階級分異。人人隨時都擁有都有他們想要的所有事物。沒有任何東西是我有而你沒有的。人們會有他們偏好的需求。這就解釋了偷竊是不存在的。我也能從供應者手中得到同樣的東西，而且是我想要的形狀和顏色，我為什麼要去偷你的東西呢？還有還有......如果真有人為了一些原因而拿了別人的，在一個每個人都認識每個人的社會裡，這人很快就會被認出。在一個他們能從供應者得到所有東西的情況下，犯罪者會羞恥得無地自容。
18. 問：為何我們不集中精力改善經濟和解決貧窮，令所有人都可以有工作、有足夠的食物和其他物品呢？
答：經濟是資本主義的概念。它聲稱物品是有短缺的，我們要去最經濟實惠地使用物品。這現象令一些物品比另一些物品相較罕有，從而去推動商業市場。經濟是一個不會在烏本圖出現的詞語。這裡不會有貧困，因為金錢並不存在。每人都有他們需要的物品，每人都有自己設計的家，每人都去做自己喜歡做的和擅長做的事。人們會帶笑醒來，盼望過每一天，跟現在人們會鬧脾氣地找個理由不回到自己討厭而糟糕的工作崗位完全相反。「工作」是一個不切實際的詞語，意指做一些事去賺錢，其實就是奴役的意思。我們不用擔心有關改善「經濟」或「加快脫貧」或食物供應的問題。在一個團結富足的社會，所有東西都已經在了。
19. 問：我們要如何入口呢？
答：我們會設計和生產一連串新的產品，金錢不再是任何生產活動的障礙。世上其他仍是資金主義的社會，人們活在仍要去買或買不起東西的狀態中，這只能為我們的社會提供十分少的東西。只要我們有必需的材料，我們就可以自己生產製造所有事物，而不用入口因為要追求收支平衡而強迫人們購物的工廠生產的次等物品。我們會被想像力局限住我們設計及生產物品的能力。就算我們沒有稀土，我們的科學家也必將發明出更實際和環保的、可降解的和更持久的替代物料。所以為什麼我們一定要從別處的資本主義國家入口呢？
20. 問：這是否代表生活質素的下降？
答：不是的，這完全是相反的。這代表我們有我們需要或想要的所有事物，去活在快樂滿足的生活，沒有限制地跟隨我們熱衷的愛好，創造藝術和參與令我們快樂的文藝活動。減輕壓力和減少犯罪怎可能是生活質素下降呢？
21. 問：如果所有事物都是免費的，我可以到你家拿任何東西嗎？
答：不能。為什麼你可以在市集拿到所有你想要的東西時，像我一樣去製造東西時，而卻要到我家拿走我的東西呢？犯罪和偷竊之所以會在一夜消失，是因為在一個每個人都互相認識的社會，知道他們的住處和工作的社會，人們會馬上知道你的行為。拿走別人的東西是十分愚笨的。在長老會的引導下，社區的法律會制裁這樣的行為。經常打擾小鎮安寧的人會被請離開。因為他們帶來的混亂，沒有其他社區會十分樂意接收這些人。當一個社會愛你、尊敬你對社會的貢獻，為你提供所有東西時，為什麼你會自願去破壞社會安寧呢？這裡應當問的核心問題是：「你為了甚麼而拿別人的東西？」如果你能答出令長老會及居民滿意的答案，那麼就如此作吧。可能這個被你拿了東西的居民會送贈你，因為你比他更有需要。但是，所有你要做的就只是請求而已。
22. 問：法律執行部門、警察和保安部門會怎樣呢？
答：在烏本圖我們只需要很少這樣的部隊。所以警察、衛隊和其他資本主義下的政府和公司的工具，會被解散並收入對社會有價值的支援組，為一些緊急服務提供支援，如火災、水浸、地震、龍捲風、颱風和其他不可預知的災難，在最需要的時候為社會提供最要緊的技能。和平的警官會服務社區的人們，而不是為政府執行猛虎苛政。他們會給予最先進的工具、技術和武器去從外來挑釁中保衛社區。因為所有人都知道每個人都有無盡的科技去保衛自己，並在過程中對侵略者構成嚴重傷害，免費共享技術和武器因而防止了不同社區間不必要的挑釁。金錢從缺的社會就像給了好戰者一服「鎮靜劑」。
23. 問：那麼對於教育和技能高於別人的人，他們的時間不是更有價值嗎？
答：教育會完全改頭換面。人們不需要選擇他們能賺大錢的職業，他們會根據自己的天賦來磨練他們的手藝。每個人隨時都可接受教育和訓練去駕馭他們的天賦才能。人們不會出賣技能賺取金錢，他們用技能回報社會，而所有人都可以從天賦和技能中得益。作為回報，社會榮耀和敬重他們的貢獻。這裡有多少人，就有多少不同的技能。因為每人的貢獻也是同樣重要，因此在烏本圖中不因能力分高低。這就是令系統可以順暢地運作，而當有小問題出現時也可以自我修正的原因。這個懂得自我修正的系統不會被貪婪濫用和腐化。
