在新的社會體制下，我們教育的方針會改頭換面，新的方針會變成藉由發揮我們的天賦和創造力，為我們的社會提供富足的教育模式。我們習以為常的傳統學校監獄會消失，很可能不再會有課室，因為課堂會變身成在更合適的地點教導和學習。理論課會減到最低，而大多數課堂會在該科目真正的環境下教導。被委任成教師的人只要有教學上的需要，學習中心都會持續地配合他們的需要。
在瘋狂的背誦傳統下，一節課多是三十分鐘至一小時長，多數時間會連帶一道如手術般精準的刺耳下課鐘聲。這種教學模式會殞落，而新的模式會採用真正的體驗教學，容讓教師和學習者真切深入地探索每個細節。
所有教學和學習都會在社區大師導師﹝被社區委任的﹞的指導下進行，因為他們的技能、天賦和工藝水平嫻熟得被整個社會的人們尊敬和榮耀。這代表社區會有許多大師，而且有橫跨不同項目的無盡多樣化技能。因為烏本圖社區生活的一部份，會有充滿一整張由人民創造的新事物物品清單，是現在整個社會不可能想像得到的。人們會創造和參與進許許多多的活動，是現在因為缺乏金錢而不可能做到的，或是因為不是財政上可行的方案。在烏本圖社會，所有事都是可能的。
就如同剛才的立論，最好的老師會成為私人導師。現今社會，只要在市場中發現可賺錢的縫隙，都會被專注地透過校外的私人課堂教授，因為這才是賺大錢的地方。他們知道四十個人的大班教學不很有效，所以他們不知不覺地延續額外的教育方式，只為了富人的孩子服務。
許多孩童和成人不斷地拒絕學習新事物、拒絕參與其他愛好、拒絕運動的機會，因為他們沒有能力支付，或是因為這些地點不是隨時可達的。孩童們更遑論在教師給予過量的家課後，令他們只有很少的時間來做其他事，這不單對他們的生活有影響，更對他們的父母造成負擔。這個情況在烏本圖將不再發生。
今天這個社會，應該成為我們孩子老師的熟練藝人或藝術家，都被忽視和邊緣化。創意闡述和藝術，對比起科學及財政上的成就，大大的被低估。上百萬個有天份的藝人和藝術家被世界唾棄，直到就如我們大家都知道的，當他們成為稱雄市場的人可以賺錢的工具後，這些人才會成名。我們都有目共睹，死了的藝術家是如何被有錢人和名人推崇，他們的作品就被當成了成就和身份的代幣。
但我們生活中大多數做的技能和工藝都要花上時間、精力和專注去駕馭。一些技能要許多年去學習，而一些技能只需要幾分鐘。從打字到造鞋、建築、火箭科技、養蜂、烘焙、縫紉、工程、整草皮、耕作、繪畫、雕塑、駕駛、航行、飛翔、探測……整個清單無盡的長。就算是洗碗和掃地也是一種要學習的技能。在少林寺，武僧要學習經絡、氣勁、和專注，這些微細的項目成為了高深先進的訓練方法。
但要成為大師，你就要有熱情和精力。在麥爾坎‧葛拉威爾真知灼見的《異數》一書，展示了最高技藝的大師要花10,000小時專注在他們的工藝上。烏本圖的社會結構會容讓每個人都有這樣的自由和時間，成為他們技能的大師，而在過程當中為社會貢獻出碩大的貢獻。
日本大師佐佐木就是一個例子，他只專注在「氣合術」，或是我們所說的「叫聲」。他知道人體大多數是水份，而水分子可以與聲波振動，聲波同時也是能量，他把這個藝術精通到只要向敵人大叫，就可以令敵人跌倒。他還可以從房內的一端用聲音振響一個鑼。不可能的會成為可能，只要在這個系統中除去金錢。
這個方法美妙之處，在於人有許多熱情和技能。在烏本圖系統，所有老師都是由他們社區中透過長老議會被委任出來的。只有尊重人們和被視為是駕馭了技能的人才會被委任成老師。
所有物品和技能都是由大師委任的，這容許了一個十分獨特的體驗，所以一定要在這個項目的工作地點教授技能。一般的課堂被隔離了在綜合的環境中，人們在做千百樣不同的事。你不會有效地在課室中學習得到如何製造芝士、你不會在課室中學習到種植、你也不能在課室中學習到如何建造一個自由能源機器。實際上，我們只有很少的知識可以在課室中學到。每種技能都要在適當的環境中被經驗，才可以真正地被學習者吸收。
開展我們的教育–年青孩子
在烏本圖社區長大的小孩是屬於整個社會的，社會會對他們的小孩有特別的關顧。這裡沒有無家可歸的、飢餓或是沒有接受過教育的小孩。小孩都會被深愛，然後被社會珍視，從所有傷害中得到保護。所有小孩在早期都會盡可能得到同樣的機會。所以，幼稚園及托兒所會有全新的面貌、感覺和功能。
社區日間和夜間看護中心會是幼童學習的基本。在這些中心，他們會得到無限制的健康護理以及在他們這個生命脆弱的階段，得到盡可能好的營養。
這些中心會由許多營養和健康護理高度專業的人來管理。在這些專業的人當中，會有教學材料的製作者，製作者會得到所有需要的物料。
早期教學會用互動遊戲和其他未被發掘的有趣技巧來教授。當柏拉圖和其他以往偉大的老師，強調早期發展要有「遊戲」和玩耍時，我們現在卻完全忽略了這個建議。
為了一些明顯的原因，耍樂和遊戲被控制者從我們的學校中被移除了。現行政權看起來想要小孩相信要注意和留心權威的話，而非去遊戲和耍樂。
曾經教導過年青小孩的人，都知道他們在玩一些簡單遊戲和有趣互動的時候，吸收資訊的能力有多強，學習的速度有多快。他們也會知道自己能有多神聖，也會知道自我認同和自我肯定可以在錯誤的環境中瞬間分崩離析。
早期學習可以包含許多不同的玩具、工具、書本、樂器甚至科技。如在可控制的環境下，播放互動影音及資訊節目予不適合大量遠行的幼小和年青小孩。這樣的工具對於給予年青小孩不同範疇的重要和基本知識是極有效的，然後他們就能實際地出去冒險學習。
特別要注重的藝術技能如繪畫、素描以及學習樂器，體驗各種樂器去啟發他們創造性的天賦是十分重要的。在這幾年成形的階段，小孩會學到基本技能如閱讀及寫作，但最重要的是他們要學習愛和尊重他們的星球──地球母親。
學習有關土壤、水、空氣和陽光，學習萬物是如何生長和為什麼要生長，學習有關動物、植物和昆蟲，學習如何種植和播種，食物從何來以及是如何生長和製造的，學習堆肥和蚯蚓，自然的循環，在盡可能多的不同方面，點燃他們的好奇心。
當他們約在六歲時學習到基本知識後，他們會開始參與短期的半日工作坊和親身參與活動，更深地學習技能。這些實際的經驗一定要包括盡可能多不同的活動和技能，令他們的腦袋保持刺激，從而有想學到更多的欲望。他們會盡可能多的拜訪大師，令他們的想像力保持受到刺激，並讓腦袋回盪各種可能性。
體能方面，小孩應該從他們學會走路時就學習瑜珈和武術。他們會成為強壯、健康、柔軟、專注、自信、精力充沛和非常健康的人。在心理層面上，如果上面的事情做對了，小孩會變得對技能十分嫻熟，他們不會停止學習，而且沒有甚麼可以阻止他們學習，這就是應然的道路。
在小孩早期的時候，他們喜歡看其他人做事，所有事情都會令他們感到興奮。許多時候他們就會被啟發，然後透過參與或模仿而參到其中。他們一定要被提供所有的機會，永不能被否認他們天生爆炸性的創造天賦。他們要盡可能接觸到許許多多人們做的事情。從耕作、烘焙、木工、建築、工程、播種、音樂、藝術、母雞如何生蛋和母牛如何產奶，芝士和牛油如何被製造、棉布是如何被紡，地毯是如何被編，樂器是如何製造以及所有可以想像的事情。這進一步會幫助小孩在早期就啟動和認知到他們天生的才能。
種植和播種、食物和照顧幼苗一定要持續出現在頭幾年的早期學習過程中。小孩可以負責社區要用的全部播種和幼樹工作。特別是現今被製藥業邊緣化的許多草藥和醫用植物。這些植物在傳統治療大師和自然療法大師手上會有真正的治療效果。
這些種植活動一定要包括各種各樣不同的蔬菜、水果和堅果樹，為了提供食物的豐足和以備健康的不時之需。這樣孩子就會跟他們所種的建立起聯繫，並對各人所種和培養的有共同的尊重，當中也包括了對大地母親的愛和尊重。到了七歲的時候，一個在亞馬遜長大的小孩就可以認得出2000種不同的植物品種了。
在烏本圖社會，我們會強調參與不同種類的運動、文化和娛樂活動。學習有關音樂和樂器、繪畫、素描及雕塑，各種藝術都會在富足中追求到。歸根究柢，人類是有創造力的物種，是偉大造物的闡釋，所以我們想要創造的欲望是無法被滿足而且沒有盡頭的。唯一加諸我們身上，限制我們創造、發展、建築、製造、發明和實行的能力，就只是社會、經濟和想控制我們的人的阻礙。
由小孩主導的音樂學校和音樂表演會是我們文化活動的一大部份。同樣地也適用於各種不同的藝術和藝術家表述。沒了金錢的限制，許許多多新形式的藝術會在烏本圖社會演化出來。
體育和運動同樣也會經過這樣的演化過程，一些我們今天參與的運動會淡出，而新種類的運動和遊戲會按照社會的創造力需要發展起來。
孩子會被鼓勵去為社會的挑戰想出創意的解決方案。如果他們的建議確實對社會有裨益，他們的意念會經由長老議會評估後執行。年青赤誠的腦袋有時會有極出色的主意，但我們現今社會不會認同或使用這些天賦。
對所有事物的知識會被紀錄和儲存在可持久使用的電腦中，隨時都可被小孩和成人搜尋和學習得到。一個龐大的教育和資訊數據庫會為社會中所有大師導師提供。
持續教育–長大了的小孩
當小孩越長越大後，他們的體驗、親身學習的和參與的工作坊會變得更長。他們會用上半天，一整天，幾天在一個工作坊，甚至整星期，兩星期，整月甚至更多。
俄羅斯的Tekos學校是另類教學方法的好例子。這個偏遠的森林學校完全重新定義了「教育」一字。這裡的小孩自己設計、建造及裝潢了整個學校校園而不用成人監督。他們自己煮食、自己做行政工作、寫自己的教科書和互相教導。他們用一年時間就涵蓋了整個高校數學課程，在十七歲時就已經得到了碩士學位。這些學生隨意來去，他們的父母一分錢都不用付。
在這種有創造力和公開學習的環境，小孩在早年就會開始發現他們的天賦和技能。他們會開往他們屬意的技能或天賦和他們真正有興趣的事。所以，當小孩來到十二歲時，他們已經對自己擅長的事、能刺激自己的事、和自己可以做甚麼事來貢獻社會同時發揮所長十分了解。
到了十二至十四歲，親身學習和工作坊會繼續延長。由一星期到一整個月甚至更多。要學習的技能數目會減少，而更切合不同小孩的技能、能力和表現。沒有小孩會被強迫去學習鬥獸場中做任何他們不喜歡做的事。每個人都被賦予絕對自由去追求他們被吸引去做的事。
從十四到十六歲，小孩就只剩下了幾個選擇的技能繼續駕馭。這些可以被視為與導師大師的迷你實習，在這段時間，小孩的技能會真正地被打磨。再一次，這是每一個小孩都可以自行選擇的，這些技能可以由農務到數學，或縫紉到演奏小提琴。
說到了這一點，每個小孩都會用許多時間教導更年青的後輩。沒有像今天的傳統文化，將我們的小孩分開來。年長一些的小孩對年青一些的小孩的教導，是任何學習系統的絕對要義。
到了他們十六歲的那年，每個小孩都會有他們所選擇的項目和大師，度過最後所謂的實習期。這時小孩已經十六歲了，而且通過了在各層面上，上千個跟大師的實際學習經歷、工作坊及實習期。他們會知道比現在地球上所有學院加起來都要多的，有關生命的知識和生命的秘密。
然而，每個小孩和每個社會成員，都會有今天只能夢想得到的知識和實際經驗。他們會能自己造一個火箭、擠牛奶、解決數學方程式、種食物、編織毛毯、建橋樑、做牛油和芝士、創造自由能源機器、玩不同的樂器、專精於運動以及更多更多。
更重要的是，他們會是完全獨立自主的。他們不會如今天的青年般表現出對未來有不確定的擔憂，而這擔憂很多時會帶到他們的成年生活中。在整個最終的實習期，小孩會揀選他們的「心常務」﹝LOL﹞，並成為整個社會利益的貢獻者。每個人都會對他們的技能珍而重之。
一些人會把這看成是一種終生的承擔，或一種不可逃避的奴役。這不是對的，這只是我們毒化腦袋的殘留思想，在我們通往絕對自由的道路投下障礙物。我要提醒你烏本圖貢獻主義，是每個人一天只貢獻三小時到他們的「心常務」當中。
原因很簡單。如果我們花多過一天三小時去創造和生產富足的話，我們就會有太多東西了。太多食物、太多電力、太多燃料、太多恤衫、碟子、桌子、房子、足球、火箭、毛毯、雞隻、牛隻、牛奶、麵包等等。
我們不再追逐金錢和浪費我們生命中90%時間追逐金錢或同等形式的物品，我們反而用來創造每一件事的富足。我們在烏本圖社會中所有的努力、事情和精力都會為社會和我們自己創造富足。我們不可能在這個今天資本主義社會中想像得到這種富足。
記住每個在社會中的人會貢獻一週三小時到許多的社會項目或活動。無論是為公園的草坪剪草、處理污水渠淤塞、創造自由能源、運送物資、修理街燈、種植、照顧老人等。
所以，在我們為社會每天做了喜歡的心常務三小時後，我們一天裡仍有21小時。因為我們沒了生存的壓力或擔憂，或是每天想著到哪裡才可填飽肚子。我們會加入我們喜歡的不同的活動當中，最後我們會因每天的訓練變得十分擅長這些活動。人們有多樣的喜好和熱情，他們將可無限制地追求這些事情。不論我們做的或是參與進的是甚麼事，每件事最終都會在某程度上為我們及整個社會帶來得益。
每人在人生不同階段都可以去做各種訓練或額外的學習。記住只有被社區委任而成的大師導師才可以傳授更深入的技能訓練。當小孩離開了他們十六歲後最終的實習期，他們會在早已活躍於該領域的大師監督下做他們的心常務。當大師決定他沒有甚麼可以教導這學生時，或這學生已達到了該大師能教授的技能最高水平時，大師就會委任這名學生成為另一位大師。這就是社區的傳承如何傳到該技能新的大師級人馬手上，而可以繼續擴大能擔起教師重任的人選，把孩子教育成高度專業和明晰思考的個體。
